¿Por qué “espectro” de la conciencia?

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Artista: Félix Gónzalez Mateos

Artista: Félix Gónzalez Mateos

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He considerado apropiado trascribir éstas líneas explicativas, del por qué el término “espectro” es una metáfora válida para comunicarnos, siempre que nos  referimos a lo que crea y dirige nuestro mundo: la conciencia

Lo hago a través del resumen de textos de Ken Wilber, personaje  que al igual que el paleontólogo y teólogo Pierre Teilhard de Chardin ,más  me ha ayudado a encontrar ese discernimiento que te centra en lo primordial. Una vez entendido, el camino queda más despejado.

El entender  la conciencia cómo un espectro-aunque sea a nivel metafórico- nos evita dualidades innecesarias, tipo, esto sí, esto no, al igual que confusión de niveles.

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Nuestro ambiente está saturado de distintas formas de  radiación.

Además de la luz común, visible , de varios colores, existen los rayos X,

los rayos gamma, los rayos térmicos infrarrojos, la luz ultravioleta, la radiofrecuencia y los rayos cósmicos.

A excepción de la luz visible, la existencia de las demás radiaciones era desconocida hasta hace unos 200 años.

 

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Aunque todas estas radiaciones a nivel superficial ( características físicas sobre nuestro mundo) son muy distintas entre sí ,

en la actualidad se consideran  formas diversas de la misma radiación electromagnética.

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Los primeros científicos, debido a los distintos instrumentos que utilizaban,

se limitaron a “conectar” con distintas frecuencias o niveles de vibración del espectro,

inconscientes de que estaban todos ellos estudiando el mismo proceso básico.

y es que todas éstas radiaciones electromagnéticas (aparentemente distintas) tienen unas propiedades en común:

en el vacío se desplazan todas a la velocidad de la luz;

están todas compuestas de vectores eléctricos y magnéticos perpendiculares entre sí;

son todas ella cuantificables en forma de fotones,

etcétera.

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Visión del budismo tibetano de la conciencia:

Al hablar de los distintos tonos, bandas o niveles que componen la conciencia,

el lama Govinda afirma que dichos niveles

“no constituyen capas independientes…sino

que su naturaleza es más bien la de unas formas de energía mutuamente penetrantes,

desde la “radiante” conciencia luminosa más sutil y que todo lo impregna,

hasta la forma más densa de “conciencia materializada”, que se manifiesta en nuestro cuerpo físico y visible

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Dado que esta descripción de conciencia es muy semejante a la del “espectro electromagnético,

diversos investigadores occidentales, inspirados por descripciones como la anterior,

han sugerido que podría ser provechoso considerar la conciencia como “espectro”

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Considerando la conciencia a nivel metafórico cómo un espectro, es normal que distintos investigadores,

en partículas los comúnmente denominados “orientales” y “occidentales”,

debido a la diversidad de instrumentos lingüísticos, metodológicos y lógicos utilizados por los mismos,

“conecten”  con distintas bandas o niveles de vibración des espectro de la conciencia ,

al igual que los primeros científicos que estudiaron la radiación,

conectaran con distintas bandas de la gama electromagnética.

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También es normal que los investigadores , tanto  “orientales” como “occidentales” ,

no sean conscientes de que conectan con distintas bandas o niveles del mismo “espectro”,

por lo que la comunicación entre ellos llega a ser particularmente difícil y ocasionalmente hostil.

Cada investigador puede estar en lo cierto cuando habla de su propio nivel y , por consiguiente, 

todos los demás investigadores conectados a distintos niveles pueden parecer completamente equivocados.

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La solución está en darse cuenta de que todos hablan de un mismo “espectro”

visto desde distintos niveles.

“Me siento generalmente desgraciado en la vida, ¿debo recurrir a la psicoterapia o al budismo Mahayana?”

La respuesta es la siguiente:

“Es perfectamente libre de recurrir a ambos, ya que se concentran respectivamente en distintos niveles y,

por consiguiente no existe ningún conflicto fundamental entre ambos”

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El nivel del ego y el existencial unidos constituyen nuestra sensación de ser un individuo autoexistente e independiente,

y éste es el nivel al que se dirigen la mayoría de los enfoques occidentales.

Las escuelas orientales , por otra parte, suelen mostrar un mayor interés por el nivel mental ,

eludiendo casi por completo los niveles egocéntricos.

En pocas palabras, el propósito de las psicoterapias occidentales es el de “reparar” el yo individual,

mientras que los enfoques orientales se proponen trascender el yo.

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Mientras te encuentres en el nivel egoico o existencial,

vale la pena que aproveches los modelos existentes, occidentales,

encaminados a la creación de un ego sano,

la integración de proyecciones, la asimilación de impulsos y deseos inconscientes,

la realineación estructural de nuestras posturas corporales,

el hecho de aceptar la responsabilidad de nuestra existencia en el mundo,

tratar con la neurosis y encaminarnos  a nuestro máximo potencial cómo individuos. 

Pero si deseamos ir más allá de los confines del yo individual,

encontrar un nivel de conciencia todavía más rico y generoso,

aprendamos entonces de los investigadores del “nivel mental”,

en su mayoría “orientales”,

que se ocupan del concienciamiento místico y de la conciencia cósmica.

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Los enfoques orientales y occidentales se pueden utilizar de un modo complementario.

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Es probable que muchos partidarios exclusivos de los enfoques orientales ridiculicen el propósito de crear un ego sano,

alegando que el ego en sí es la propia fuente de todo sufrimiento en el mundo y que ,

por consiguiente , un ego “sano” supone en el mejor de los casos una contradicción y, en el peor, un chiste cruel.

Desde su nivel de conciencia están en lo cierto y, en dicho contexto sus afirmaciones son válidas.

Pero no hay que precipitarse para no caer en fundamentalismos.

Incluso desde el punto de vista hindú, la vida es un ciclo de involución y evolución del yo absoluto ,

y se reconoce que , con toda probabilidad, la mayoría de nosotros viviremos esta vida como un ego aislado (aunque ilusorio),

enfrentados a un universo desconocido.

Es precisamente en dichos casos en los que las psicoterapias occidentales pueden ofrecer una liberación

por los menos parcial del sufrimiento que supone  el hecho de vivir como ego aislado

y no hay razón para no utilizarlas en dichos casos.

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Si a lo que el ego aislado aspira es a la liberación (es decir una comprensión del nivel mental),

los enfoques occidentales podrán utilizarse como preparación preliminar o como ayuda complementaria,

ya que todo método encaminado a un estado de relajamiento

y a la reducción de la tensión favorece la experiencia mística.

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A guisa de conclusión se puede decir que para aquellos que sigan un enfoque oriental encaminado al nivel mental,

los métodos occidentales de normalización de los niveles egoico y existencial pueden ser de gran  utilidad,

ya que la reducción de la tensión intrínseca del ego parece facilitar su trascendencia.

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No hay duda de que las únicas autoridades auténticas, verosímiles y científicamente fiables

son los concienzudos investigadores con experiencia de todos los niveles de la conciencia,

incluidos el de ser un ego y el de trascenderlo. 

Si buscamos su orientación en cuanto a la naturaleza de la mente,

el concienciamiento místico y la trascendencia del ego,

sus opiniones son universales y unánimes; 

trascender el ego no es una aberración mental ni un alucinación  psicótica,

sino un estado o nivel de la conciencia infinitamente más valioso , natural y satisfactoria

de lo que el ego es capaz de imaginar en sus mayores arrebatos de fantasía.

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Podemos creer en quienes lo han experimentado, o proponernos experimentarlo por nosotros mismos,

pero si no somos capaces  de hacer lo uno ni lo otro ,

lo más sensato es no formular ningún juicio prematuro.

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Además, las disciplinas orientales como el Vedanta o el Zen no son teorías,

filosofías, psicologías ni religiones, sino primordialmente un conjunto de experimentos ,

en el sentido más rigurosamente científico de la palabra.

Contienen una serie de normas o preceptos que, debidamente ejecutados,

conducen al descubrimiento del nivel mental .

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